「浄土が真実の依り処である」ということを呼びかける仏道

当日、お寺に来る途中寒い風が吹いていましたが、陽だまりの梅は良い香りを放って咲いていました。

本日の配布資料　＊添付３点を参照してください

１．「死と生は、紙の裏表」：2011年７月「サンガ」より
死と生一枚の紙の裏表、愛する人を失った悲しみ苦しみの中から立ち上がり、自分の生を全うするのが本当の救いではないのだろうか。

２．「生を奪う死は　また　生きる意味を与える
いつ訪れるかもわからないが、必ず訪れる「死」であるからこそ、

今生きているということに感動できなければ、夢や目標、やりがいがあってもそこで終わってしまいます。そして、その感動は「死」と真向いになることから起こるのでしょう。と結んでいます。

３．「仏教では生死一如といって、生と死は裏腹一体で切り離せないものだと教えます。」
葬儀は亡くなった方のためという以上に、残った私たちのため、今を生きる私たちが「いのち」についての学びを得るために、おこなうべき大切なことなのです。

４．葬儀を縁として（真宗大谷派東京教区強化委員会発行）

[清め塩]は使いません
死は穢れとは受け止めません。
「死もまた吾等なり」
清めの行為は亡き人を貶めていくばかりでなく、自身の生き方をも曖昧にさせる迷信であり、一切不必要なのです。

５．”たのむ”について
頼む：一歩的にたのむ。寄りかかっている。
憑む：字の通り、人馬一心共に生きてゆく。根拠にしている。

６．本年これからの同朋の会の予定
いずれも土曜日午後２時から、西福寺にて.
３月９日、４月１３日、５月１８日、６月１５日、７月２０日、８月１７日、９月１４日、１０月１９日、１１月２３日、１２月２１日
次回は３月９日(土)です　皆様のお越しをお待ちしております。

（記　釈和敬）

本年最初の同朋の会、会の後、新年会もありました。

本日は黒い表紙の「真宗の仏事」ーお内仏のある生活ー
（詳細は教本を参照ください）。

・58ページ　平常の勤行
正面に座った人の鈴の１打目で合掌を解く
・60ページ　お経は８万４千有ると考えられているが、その中から選んだ３部のみを浄土三部経として真宗では経典としている。

浄土三部経
・仏説無量寿経　　（大経）
・仏説観無量寿経　（観経）
・仏説阿弥陀経　　（小経）

・お経は織物を貫くたて糸にととえられ、教えが私たちの生活でのよりどころであることの大切な意味を教えておられます。

・正信偈を朝夕のおつとめに用いるように定められたのは蓮如上人です。

・真宗でいう回向とは、仏様から私たちに対しての働きのことで、私達が仏様に対して働きを行うことではない。

・阿弥陀様が亡き方々を通して振り向けて下さる。しっかり生きてゆくように。

・感得する：私がてらしだされて働きに目覚めさせてくれて感じること。素直な心で向き合ったことで私に届けてくれる。

・空過：在様の姿がわかっておらず空しく過ぎる。

次回　２月１６日14:00より。
皆様のお越しをお待ち申しております。

（記　釈和敬）

　師走らしい寒い中、皆様お越し下さいました。

・来年１月1日（火）13:30からの修正会については別途参照下さい。
・次回同朋の会は１月19日14:00から本山にて。（終了後新年会）

・本日の教科書　「真宗の仏事」－お内仏のある生活ー
P42　平常の荘厳とお給仕：お花は命を持って生き生きとしたものをさす。造花はお供えしない。

p46　火舎香炉：三本足の一本が手前に来るよに置く。
P47　花瓶：八藤紋が仏壇内側に向くように置く。

P47　燭台：法要等以外は、朱色の木製ろうそくを立てる。
　　　　　　鶴亀燭台の蓮軸は蓮の実が手前に向くように、
　　　　　　亀の曲がったしっぽの先は手前に向くようにする。

P50　法名軸：仏壇内には黒い位牌は入れない。
　　　　　　　枚数が増えた法名軸は整理して過去帳に転記する。

P51　鈴：お勤めに時以外は鳴らさない。
P54　おみがきと掃除：漆塗り又は唐木の部分は、やわらかい布で乾拭を。

・ご住職からの提言で、「すくわれる」について、皆様のお考えは？
　今問題になっている「東名高速あおり事故」にからめて。
　色々なご意見がありましたが（結論というものはない。。）。
　邪見：自分の思い、物差しでみる。
　正見：仏さまの眼

　（記　釈和敬）
　

11月３日報恩講の後の初めての同朋の会、内容は蒲先生のお話なさった「無明の闇」及びそこから派生した内容についてでした。

１．報恩講は仏恩（ぶっとん）、師恩（しおん）。大切なものを、いただいたのでお返しをせざるを得ない気持ちからきている。

２．「無明の闇」阿弥陀様の働き、教えの言葉に触れることで、自分の姿を気づいたかさせてれる。

３．親鸞聖人の闇を破ったのは法然上人である。：自力で何とか出来ると思い２０年間修業をして来たが、阿弥陀様に全てをゆだねれば良いという事が分かった。

４．「知恵」と「智慧」
「知恵」：人間が造ったもので、背景と都合によって変わる事がある。
「智慧」：阿弥陀様の働き、お心。人が造ったものではないので不変。

５．「真宗」では：浄土を本当の拠りどころとしている。見えていない事実をはっきりと見せてくれる。
又、「仏」から「私」にはいつもいただいているので、そのお返しが「報恩」と考えてる。

６．「歎異抄」は、阿弥陀様のいわれたことを親鸞聖人が話され、その内容を記したものなので、阿弥陀様のお心そのものである。

７．次回同朋の会は、１２月１５日土曜日午後２時からです。
本年最後の同朋の会、皆様のお越しをお待ちもうしております。

（記述）釈和敬