気温の変化が不規則で体がついてゆけず、調子を崩す人が多いこの頃。その為か、本日の参加者は、７名。
本日の教本は、「真宗の仏事」ーお内仏のある生活
P78.法名とは、帰敬式で仏弟子として人生を歩んでゆきますと誓ってついた名。
真宗では、戒名は存在しない。戒名は出家していただく名。
法名の上に院号がつく場合がある。法義相続・本廟護持にご尽力下さった方々への相続講賞典として院号がおくられることがある。
P79朝夕のお勤めは、追善供養ではない。讃嘆供養ということで「知恩報徳」ということ。
法事は、亡き人を偲ぶことを通して、集まって来た人の為に行う。
真宗では、位牌は不要。
P81 帰敬式実践運動：真宗門徒の生活は、聞法を中心とする生活に。
門徒とは、親鸞聖人一門の生徒になったということ。
全ての人々と等しく出遭っていくこと。
朋（とも）であり、胞ではない。
次回は、６月１５日土曜日14:00より。
多くの皆様のお越しをお待ちしております。
（記：釈和敬）
春らしい穏やかな日差しの一日でした。
・門徒総会：2019年3月31日日曜日午後14時より、当山１階にて開催されました。皆様のご協力により恙なく終了。
西福寺門徒会員各位には総会報告を発送済。
（同封）役員名簿、門徒会規約、事業報告、事業計画
・次回同朋の会：５月１８日土曜日１４時より
・本日の教材：真宗の仏事 －お内仏のある生活ー 76ページから
「帰敬式ー帰依三宝」
・正信偈の最初に「帰命無量壽如来」とあるが、この「帰命」とは。
・帰命とは、「。。。を依りどころとして、敬い信じて順（したが）う」であり、「従う」ではない。帰命＝南無
・三宝を敬い信じて順う。三宝とは「仏」「法」「僧」。
・阿弥陀様を依りどころとして、敬い信じて順いましょう。
・阿弥陀様は絶えず呼び掛けてくれている。真でないところを信じてしまう傾向があるので、注意してくれている。
・敬い信じて行わなければ、ただ単に知識として終わってしまう。
・生活の根本の「誓い」。出会ったご縁。かまえが違ってくる。
（記 釈和敬）
この日は春らしい暖かい日でした。梅の香りもどこからか。。
１．今後の予定
（１）３月３０日（土）１３時受付 「川崎組同朋の会」光明寺（東急田園都市線 二子新地駅より徒歩７分）参加費５００円
（２）３月３１日（日）１４時より西福寺「門徒会総会」
（３）次回「同朋の会」４月１３日（土）１４時より
２．本日のテキスト：「真宗の仏事」ーお内仏のある生活ー
・P６５ 合掌礼拝：合掌は敬意を表す。
・P６７ 肩衣：裃のの上が簡略化されたもの。
・P６８ 念珠：真宗では煩悩を断つためとか、念仏を称えた数を数えるために用いるものではない。
・P７１ 香：念仏の世界をあらわしている。線香を折り、火をつけ、火が左に来るように置く。
３．「親鸞御誕生８５０年」「立教開宗８００年」の慶讃法要が２０２３年に挙行される。
お寺は厳しい時代に入ってゆく。
お寺は私が教えを戴く道場である。
（記 釈和敬）
当日、お寺に来る途中寒い風が吹いていましたが、陽だまりの梅は良い香りを放って咲いていました。
本日の配布資料 ＊添付３点を参照してください
１．「死と生は、紙の裏表」：2011年７月「サンガ」より
死と生一枚の紙の裏表、愛する人を失った悲しみ苦しみの中から立ち上がり、自分の生を全うするのが本当の救いではないのだろうか。
２．「生を奪う死は また 生きる意味を与える
いつ訪れるかもわからないが、必ず訪れる「死」であるからこそ、
今生きているということに感動できなければ、夢や目標、やりがいがあってもそこで終わってしまいます。そして、その感動は「死」と真向いになることから起こるのでしょう。と結んでいます。
３．「仏教では生死一如といって、生と死は裏腹一体で切り離せないものだと教えます。」
葬儀は亡くなった方のためという以上に、残った私たちのため、今を生きる私たちが「いのち」についての学びを得るために、おこなうべき大切なことなのです。
４．葬儀を縁として（真宗大谷派東京教区強化委員会発行）
[清め塩]は使いません
死は穢れとは受け止めません。
「死もまた吾等なり」
清めの行為は亡き人を貶めていくばかりでなく、自身の生き方をも曖昧にさせる迷信であり、一切不必要なのです。
５．”たのむ”について
頼む：一歩的にたのむ。寄りかかっている。
憑む：字の通り、人馬一心共に生きてゆく。根拠にしている。
６．本年これからの同朋の会の予定
いずれも土曜日午後２時から、西福寺にて.
３月９日、４月１３日、５月１８日、６月１５日、７月２０日、８月１７日、９月１４日、１０月１９日、１１月２３日、１２月２１日
次回は３月９日(土)です 皆様のお越しをお待ちしております。
（記 釈和敬）