真宗大谷派西福寺

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2018年６月16日　同朋の会

梅雨の中休み、寒く感じられる日でしたが、１４名の方が参加して下さいました。

１、本堂では正信偈の後、「歎異抄」の中では一番長文の第十三章弥陀の本願不思議に～～
　　　　本願ぼこり～～記憶に残る章を皆で読みました。

２、１階に戻り、黒い表紙の本「真宗の仏事」

　①　31ページ　お脇掛。　　　　　　
　　　高僧の絵像の場合の配置は、中央に本尊、向かって右側に親鸞聖人、左側に蓮如上人。
　　　お二人は内向き、中央の本尊を見るように座る。

　②　南無阿弥陀仏：阿弥陀仏を拠りどころとして敬い信じて従う。読み方はあえて言えば、　　　　　「南無」で区切り「阿弥陀仏」続く。

　　＊　本当は「働き」なので、実態は無いが、皆が受け止め易いように阿弥陀様がいらしゃる　　　　　　　という表現を使っている。

　　＊　自分の思いで阿弥陀様を信じようではなく、信じて従う他はないと気づかされる。
　　　（自分で選んだ場合、都合が悪くなったら、他のものに代わる可能性があるので。）

　　＊「南無せよ」「帰命せよ」は、阿弥陀仏からの呼びかけを聞く事。思い上がった自分に
　　　気づき、頭が下がり、我が身の事実に経ち返らされること。

　③　36ページ　三折本尊　実物紹介説明　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊写真参照

３．その後「最近の気になった事」について話会い。

４．次回同朋の会は、７月２１日午後２時より。
初めての方も是非ご参加下さい。

５．お盆の協力者当番を決めました。
　　７月１３、１４、１５日の３日間はお盆です
　　皆様のお参りお待ちしております。
　　墓参の際は是非、お声掛け下さい。

（記　釈和敬）

2018年5月19日　同朋の会

今回は「真実」と「方便」についての話を聞きました。

歎異抄の後序に、「ただ念仏のみぞまことにておわします」という一文があります。
それを単純に読むと、「なるほど、南無阿弥陀仏のお念仏だけが『真実』なんだなあ」と、わかったような気がします。しかし、真実というものは具体的に「ある」ものでなく、凡夫である我々に「わかる」ものではない。そのとらえどころのない「真実」が、私たちにもわかるような具体的なはたらき、手立てとしてあらわれることを、仏教では「方便」と言う、とのことでした。よく言われる「うそも方便」とは、すこし違う感覚のように思いました。

じつはこの日の会の冒頭、私たちもよく知っている門徒仲間の訃報を住職より聞きました。
私も偶然10日ほど前に電話で話をしていたところだったので、「まさか元気だったあの人が」「信じられない」という気持ちで呆然としました。まさか、でも同時に間違いのない事実である身近な人の死。
どうにも納得できないような気分と同時に、自分の身のはかなさも少しリアルに感じられたようにも思います。忘れられない一日となりました。

◾️

6月6日恒例の文京シビックホールでの東京教区主催の「2018親鸞聖人につどう同朋大会」が開催されます。西福寺門徒も参加しますので、ご興味お持ちの方はお問い合わせください。

次回の同朋の会は、6月１6日土曜日午後2時からです。どうぞお気軽にご参加ください。

(釈正裕)